La Revolución VIVE

23.12.2009. Venezuela. Pueblo Hottoja: Cultura Ancestral en Resistencia.

Valentina Vadell — 2009-12-23T10:20:53Z

Los habitantes de la comunidad indígena Hottoja pertenecen al pueblo Piaroa (dueños de la selva) quienes habitan una gran zona comprendida entre los ríos Orinoco, Parguaza, Ventuari, Cataniapo, Paria, Autana y Sipapo. Se localizan, además, algunos Piaroa en territorio Colombiano. En Venezuela, en su gran mayoría, se ubican en el Estado Amazonas y al oeste del Estado Bolívar; además, en los últimos años, al suroeste del Estado Apure se conoce la presencia de migrantes Piaroa provenientes de la Amazonia venezolana. Puede afirmarse que los Piaroa, son muy viajeros por el hecho real de aplicar su concepción de “ser los dueños de la selva” y algunos de ellos, han formado poblaciones cercanas a Puerto Ayacucho, capital del Estado Amazonas y desde allí, defienden su cultura tradicional y pelean por su territorialidad.

Este es el caso de los Hottoja quienes desde el Estado Amazonas integran la comunidad indígena Betania de Topocho. Allí viven de la siembra de piña, plátano, yuca y ñame. Las mujeres indígenas son las encargadas de la elaboración de los alimentos tanto para la comunidad como para el comercio.

“nosotras las mujeres indígenas primero arrancamos la yuca, la cargamos de lejos como a 8km del conuco con el kutumare y la traemos al rancho como de costumbre y después la pelamos, la lavamos y la rayamos para hacer el casabe y el mañoco” Dina López

Los Hottoja son una gran familia. Ellos trabajan unidamente cuando hay una necesidad como por ejemplo limpiar en casa de otra familia, las mujeres van y ayudan a las otras mujeres y a los hombres también. El trabajar unidos como una gran familia es una tradición ancestral, así se lo enseñaron sus abuelos.

Dentro de su resistencia cultural mantienen una alimentación tradicional que incluye a bachacos, arañas, la caza de animales, la pesca, entre otros.

“me recuerdo lo que contaban los abuelos, antes no se cocinaba con sal, la comida era pescado y utilizábamos la lombriz, pero no cualquier lombriz como dicen por allí, era una lombriz especial que se encontraba en un raudal, unas blancas, esas las utilizábamos como sal. Eso cuando no existía la sal, así se comía, así no los enseñaron los abuelos” Marianela Alvarado

Dentro de la cultura Piaroa la práctica de medicina tradicional constituye una de las más importantes prácticas espirituales encabezadas por los chamanes. En la actualidad algunos de los pueblos Hottoja mantiene esa cultura porque anteriormente ellos no tenían doctores ni enfermeros, solamente había el chaman, el curandero, quien cuando afectaba la enfermedad a alguno de la familia lo curaba por medio de rezos, de cantos y con la medicina proveniente de plantas sagradas como el yopo, el peyote, el cactus san pedro, ayahuasca, entre otros.

Durante los actos curativos y los rituales, los chamanes cantan textos chamánicos aprendidos durante su preparación de chamán y se acompañan con la maraca rediñú y fuman tabaco, con cuyo humo soplan al enfermo o ritualizan la naturaleza. Su viaje extático es el que les permite descubrir el tipo de enfermedad de que se trata o la ritualización que hace falta. Los chamanes Piaroa en sus tratamientos terapéuticos recurren a espíritus llamados Tianawa quienes les otorgan las palabras de los cantos, que son su fuente de poder. Los Chamanes rinden culto a estos dioses para solicitarles protección a sus poblados, para que cuiden a los niños, a los cazadores y a los ancianos que poseen la sabiduría.

“lo hacíamos para curar una enfermedad que tenía un niño, un joven, un mayor. Una enfermedad que tenga un dolor. Para eso lo usaban la gente antigua.” Rosalino Rodríguez

Según las interpretaciones más generales, para los Piaroa existe una continuidad entre el espacio mítico, donde habitan dioses, y héroes culturales y el espacio natural, que es el de los animales terrestres y acuáticos, las aves y las plantas, y asimismo, los seres humanos. En el pensamiento piaroa los habitantes de estos dos mundos están emparentados, ellos explican que todos los animales son sus hermanos, incluyendo insectos y bichos rastreros.

“Nosotros los pueblos Hottaja no queremos dejar nuestra cultura porque ese es nuestro origen. Esa era la realidad, nosotros éramos socialistas y como decía el abuelo que compartía con todos donde vivía, en una churuata donde habían hasta 80 familias que comían juntos y todo lo compartían, hace 500 años atrás.” Pablo López

21.12.2009 Arte revolucionario, Arte insurgente.

Valentina Vadell — 2009-12-21T09:26:39Z

"En este lugar se desarrolla el arte insurgente, instrumento de combate para despertar la conciencia revolucionaria"

En el estado Carabobo, especificamente en la cuidad de Valencia, un grupo organizado de artistas "Jóvenes Venezuela Adentro" formaron el Frente Revolucionario Artístico Patria o Muerte (FRAPOM) en donde se insertan distintas agrupaciones artísticas como por ejemplo: Los Lunáticos ( agrupación de teatro que lleva mas de 10 años en funcionamiento), también participa una agrupacion de mimos dirigida por el instructor Felix Laguna, una agrupación de danza, dirigida por el instructor Andrés Betancourt, un departamento de audiovisuales , encabezado por Humberto Millán, entre otros.

Debido a la falta de espacios donde ensayar el Frente Revolucionario decidió tomar las instalaciones de un cine abandonado ubicado en el centro de la ciudad. El 03 de Noviembre de 2005 tomaron el espacio el cual estaba convertido en un deposito de basura. Permanecieron dentro de las instalaciones en resistencia hasta que las autoridades cedieron. El documental "La Caída del Imperio" filmado durante los días de resistencia, muestra como el antiguo Cine Imperio fue convertido en un núcleo endógeno de cultura revolucionaria, dando cabida a jóvenes artistas emergentes que necesitan de un espacio para el arte, un espacio para desarrollar un arte que refleje la realidad social y política.

A partir de este nuevo espacio, FRAPOM inció una serie de talleres en las diferentes áreas, para de esta manera incorporar a más jóvenes y niños en las distintas agrupaciones que allí hacen vida. De igual forma se han programado una serie de eventos gratuitos para las comunidades como por ejemplo la obra de teatro del grupo "Los Lunáticos" titulada: Medios de Producción, que narra mediante un lenguaje coorporal el conflicto entre obreros y patronos. Luego de las presentaciones los asistentes pueden participar junto con los artistas en un circulo de debate para alimentar la obra constantemente partiendo de las conclusiones a las que se lleguen.

La sede de FRAPOM sigue con las puerta abiertas al pueblo valenciano para construir juntos una verdadera cultura popular.

19.11.2009. VENEZUELA. Hugo Chávez : Crítica y Autocrítica: herramientas necesarias para el avance de la revolución.

Valentina Vadell — 2009-11-19T00:29:39Z

“Los gobernantes debemos atender al pueblo, sus quejas, sus críticas, darle la cara al pueblo, sentarse con ellos a buscar soluciones y por otra parte el pueblo debe incrementar su conciencia, su organización.”

Con estas palabras pronunciadas durante su programa televisivo Aló Presidente # 343 del 8 de noviembre 2009 el presidente Chávez hizo un llamado de atención a los ministros, viceministros y alcaldes ha reconocer los errores y corregirlos. El presidente asumió que hay fallas en planificación, retardos en los planes, falta de resultados eficientes, las cosas se quedan solamente en los papeles, no se están siguiendo los lineamientos, en fin, es necesaria una mayor disciplina revolucionaria.

“ Exigo más disciplina revolucionaria”, enfatizó el comandante. “A los ministros les falta a veces mano dura. Apretar tuerca. Y yo hago la autocrítica pública. No me importa nada. Que los escualidos digan. No me importan los escualidos. Me importa es el pueblo”, concluyó.

En pro de solucionar dichas fallas el Ministro Giordani preparará unos cursos de planificación estratégica al que deberán asistir todos los ministros, viceministros y alcaldes, informó el presidente.

En el programa transmitido desde el estado Portuguesa se hicieron entrega de 240 viviendas a diferentes familias que fueron beneficiadas. Entre ellas, el presidente conversó con Rosa Lopez, quien vivía en una casa prestada, tiene dos hijas, es madre soltera, estudia en la misión cultura y no tiene trabajo. A partir del ejemplo de Rosa, a la cual se le está entregando una vivienda pero ella no tendrá cómo mantenerla, Chávez insistió en que es necesario que se atienda todo el problema completo y al parecer muchos de los ministros y viceministros no le prestan suficiente atención, andan como perdidos, no toman nota y él lamentablemente no puede estar en todas partes. “Un alcalde tiene que estar en la calle, un gobernador, vivir en la calle” exclamó Chávez. Son ellos los responsables de muchas cosas. "Les pido que le den la cara al pueblo. Tenemos que asumir las fallas públicamente, es necesario asumir responsabilidades, eso hace un revolucionario. No podemos tomar la senda de las mentiras si queremos hacer una verdadera revolución", sentenció.

“¿ Y porque si usted es viceministra de articulación social, aquí no están, ustedes no han cumplido con las instrucciones que yo he dado 100 veces, de que cuando se vaya a entregar un conjunto de viviendas ya este funcionando lo productivo, porque usted no esta cumpliendo con eso?” preguntó el presidente Chávez a Dominga Hernandez, la cual no tuvo respuesta alguna que dar.

“... Ministro Cabello, Gobernador, Sres de las empresas, les pedimos que no ayuden en eso, es parte del compromiso, no es sólo construir los apartamentos. No. Ustedes saben que no. No. Yo lo he vivido Diosdado. Yo le he entregado de mis manos llaves de apartamento a familias y después al poco tiempo esa familia terminó alquilando el apartamento porque no tiene como comer...”

El presidente citó como ejemplo el caso del gerente de una fábrica socialista en Falcón, quien vive en Caracas, gana 10mil bf mensual y viaja a la fábrica quizas una vez a la semana. ¿Cómo va aceptar alguien eso? ¿ Cómo va a ser eso posible? Se preguntó Chávez.

“...yo no puedo estar en todas partes y yo no puedo estar nombrando a todo el mundo, ni tengo tiempo de que me reporten a mi directamente, imaginense ustedes, todos los gerentes. No tengo tiempo. Yo estoy dedicado a mi trabajo 24 horas al día. Mas tiempo no tengo...Ahora los culpables son los Ministros, vicepresidentes, viceministros que aceptan esas cosas. Yo indago por aquí, busco por allá, pero más no puedo. Yo tengo dos manos na'más, dos ojos na´más.”

“Estas reflexiones son producto de años de lucha. Yo no estoy hablando aquí por hablar y por pasar un domingo en Acarigua. A veces me pongo ronco. A veces los ojos no me dan más pa leer, buscando, llamando, preguntando.”

31.10.2009. VENEZUELA. Productores en conjunto con CVA Lácteos trabajan por la Soberanía Alimentaria.

Valentina Vadell — 2009-10-30T19:30:14Z

En la Empresa Socialista "Francisco Carvajal" en el Municpio Aragua del Estado Anzuátigui los productores trabajan en conjunto con CVA Lácteos para producir leche.

Dentro de los procesos de producción de la leche, el primer paso es la extracción, se ordeñan las vacas, vienen los ruteros (camiones de la comunidad, a veces son productores, los cuales son elegidos en una asamblea con los consejos comunales de la zona, garantizando así un trabajo mas dentro de la comunidad). El rutero es pagado por la empresa. Él recoge el producto de finca en finca, de corral en corral y luego lo traslada hasta las receptoras de la empresa donde el producto es procesado y es enfriado para luego ir a la planta procesadora para ser transformado en el producto final.

En el proceso de formación dentro de la unidad se imparten talleres y charlas que se le dictan a los productores. Se han ido enfoncando principalmente en lo que se refiere a garantizar la óptima calidad del producto mas que el volumen que pueda generar. Por lo tanto han hecho énfasis en el taller sobre Higiene y Calidad de la Leche, El Manejo de los Rebaños, el manejo sanitario de los mismos, de la vaca, Manejo Reproductivo del Toro, etc. Han dictado también talleres de formación como: Conformación de Redes de Productores Libre y Asociados, Consejo Campesino, Comnsejos Comunales. En resumen toda una gama de información que se la ha ido facilitando al productor: manejo de infraestructura, como deben construir sus corrales, la mejor orientación de un galpón, etc. Todo esto enmarcado en el proyecto que se lleva acabo en la empresa, bucando que el productor cada día crezca y crezca y pueda utilizar la tecnología que se le ha facilitado.

"... también nos ha visitado el Centro Técnico Productivo Socialista "Florentino", que nos ha palpado las vacas para la inciminación; a través de la planta nos ha llegado el SASA que nos ha vacunado gratis, nos hacen la asistencia técnica que nunca se había hecho..." comenta Luisa Natera (Productora)

Los productores actualmente hacienden a 230 actualmente y están siendo amparados y beneficiados por las políticas de financiamiento (políticas crediticias, políticas de asistencia de la empresa) al igual que por el Fondo Nacional de Producción Lechera (FONAPROLE) nos explica Daniel López (Gerente General de la Empresa Socialista Francisco Carvajal).

En el año 2007 cuando comenzaron las operaciones solamente contaban con 6 productores, quienes otrogaron su confianza para arrancar esta unidad de propiedad social que forma parte del convenio binacional de la República de Iran y la República Bolivariana de Venezuela. Hoy los proyectos están materializados, cuentan con 6 plantas a nivel nacional distribuidas por los diferentes estados, las cuales estan en operaciones y garantizan la producción de alimentos : queso blanco pasteurizado, leche fluida pasteurizada, crema de leche pasteurizada y los diferentes subproductos que se producen en la empresa socialista CVA Lácteos.

El plan piloto que fortalecerá a la empresa, nos explica López, es la incorporación o la puesta en marcha del vaso de leche escolar. El vaso de leche escolar va a ir a todos los niños hasta sexto grado, completamente gratuito y en articulación con las alcadías bolivarianas de los municipios pilotos donde van a comenzar. Posiblemente en 2 meses ya tendrán materializado la incorporación definitiva del vaso de leche escolar. Los trabajadores se sienten orgullosos del trabajo que día a día hace vida en la empresa, con todas las políticas bien acertadas, bien dirigidas y con el trabajo voluntario, el trabajo político ideal para concientizar a los distintos productores que en el pasado estaban marginados, que no tenían créditos ni financiamientos como tampoco asistencia técnica. Hoy se encuentran contentos y con miras a seguir creciendo.

"... nos dan oportunidades a todos, pequeños y grandes productores, mas que todo a los pequeños que hasta de 3 litros, 5 litros, 20 litros, lo reciben y todos hemos sido beneficiados con un crédito de FONAPROLE para impulsar la producción..." comenta Néstor Medina ( Productor de Aragua de Barcelona).

Sabemos ante todo que el sector productivo del país ha sido uno de los sectores más golpeados por los gobiernos pasados y tienen un cierto tiempo de abandono. El sector productivo llego a estar en una desidia pero hoy por hoy, con las políticas emanadas por el gobierno bolivariano, se están dando respuestas a las necesidades, se esta viendo que es realidad, que si hay una salida y por lo tanto debemos apoyar todo este tipo de proyectos porque no sólo es para el productor, es para nosotros, para el pueblo y para garantizar que seamos soberanos en nuestra alimentación y podamos producir lo que comemos, para que en un futuro no muy lejano todo lo que sea la parte productiva, agrícola, vaya a la par de lo que es la renta petrolera.

"... le hago un llamado a todos los productores que aun no se han incorporado a los programas parecidos o que tengan que ver con la parte productiva y que sean emanados por la línea de gobierno, bueno que se incentiven y si hay un camino, el camino es duro, pero es el camino..." exclama Leonardo Figueroa (médico veterinario)

01.10.2009 Comunidades Organizadas del Sector Mochima luchan para resolver problemática del agua.

Valentina Vadell — 2009-10-01T13:17:46Z

Las Comunidades del sector Mochima, en el Estado Sucre luchan por su bienestar y una mejor calidad de vida. Los caceríos de Yaguaracal, Marín, Entrada de Mochima, Bella Vista, Altos de Mochima y el Merey que forman parte del Parque Nacional Mochima se han organizado a través de los Consejos Comunales y hasta el sol de hoy trabajan en conjunto para buscar soluciones a las problemáticas que afectan su comunidad.

Leida Suárez (miembro de la Comunidad Bella Vista) nos explica como se fue dando el proceso organizativo en el sector. Ella fue representante del Consejo Comunal Bella Vista por tres años y desde ahí, con esfuerzo, fueron impulsaron el cambio de la comunidad a través de las distintas entidades del gobierno.Lo primero que hiceron fue la conformación de los distintos consejos comunales a través de los cuales consiguieron la parobación de un primer proyecto ordinario de 30 millones de bolívares para la reparación de 30 viviendas de los caceríos de los Altos de Mochima, Agua Chica y Bella Vista. Aunque no se logró el objetivo por completo porque no se repararon totalmente las vivindas, al menos se ayudo a que sus habitantes tuvieran una viviendas de mejor calidad.

La legitimación de los Consejos Comunales se dió gracias a FundaComunal, quien es el intermediario entre el gobierno y las comunidades.

“FundaComunal me dió la oportunidad de cambiar mi casa de barro por una casa de bloque, con tres cuartos y un baño” comenta Antonio José Cortesia (beneficiario de la Vivienda Comunal “Maria”).

Posteriormente los habitantes lograron la construcción de una Casa Comunal, sitio de reunión de toda la comunidad para todo tipo de evento que tenga que ver con el beneficio general del sector. De la misma manera, mediante una asamblea, decidieron dividir está casa en dos, para colocar de un lado un Mercalito Comunal, de bajos costos , para que toda la comunidad tenga acceso a insumos para su consumo diario. También cuentan con un Centro Cultural “Mamá Victoria” que lleva un año aproxiamdamente en funcionamiento y que busca impulsar en niños y adultos el aprendizaje de oficios (manualidades, costura, escultura ) para promoveer el rescate de las tradiciones del Municipio Sucre como lo son las muñecas de trapo, las casitas de arcilla, los móviles, etc. La mercancía que producen la venden en las carreteras y de esta manera obtienen ganancias extras.

Ahora bien, en el sector Mochima existe un gran problema que solucionar: El Agua.

En la actualidad las comunidades han sufrido de la carencia de este recurso natural y una necesidad primaria con el acceso al agua potable se ha vuelto toda una agonía. En conjunto, los consejos comunales de cada cacerío se han reunido para plantear esta problemática y sus posibles soluciones.

La gravedad del asunto radica en que anteriormente ellos no sufrían de ese problema porque tenían varios manantiales cercanos donde se abastecían de agua pero a raiz del proyecto de la construcción de la autopista de Oriente les dañaron los manantiales. Ahora quien los surte de agua son los camiones sisternas de la alcaldía los cuales muchas veces vienen con los tanques sucios y agua no apta para el consumo humano. En su lucha por el agua , ya cansados de las largas trayectorias diarias para buscar agua, con pipotes en mano, subir y bajar largas escaleras por el cerro para llevar a un manantial que no tiene la suficiente cantidad de agua para abastcer a toda la comunidad, los consejos comunales están tratando de impulsar un proyecto mancomunado para solucionar el problema del agua. Hasta el momento se han planteado tres alternativas: en primer lugar, un río que hay en la parte superior , al cual deben realizar una verificación para ver si es suficiente el agua, en segundo lugar, una corriente de agua subterránea, un pozo, que están tratando estudiando y por último, empalrmarce o con Cumaná o con Yaguaracual en donde ya existe una tubería de agua que abastece el servivio como tal.

03.10.2009. La transicion hacia la empresa de propiedad comunal en Venezuela : el ejemplo de "Polimeros Ocaña" (état de Yaracuy)

Valentina Vadell — 2009-09-25T16:44:12Z

¡GESTIÓN YA!

Los trabajadores de la empresa “Polímeros Ocaña” se fueron en Diciembre a sus merecidas vacaciones laborales y en Enero, cuando regresaron, se encontraron despedidos sin explicación alguna. La empresa cerro sus puertas y ceso las actividades por un motivo: no querían seguir trabajando en el Municipio Peña. Aunque superficialmente este motivo podría tener sus razones, existen un conjunto de antecedentes que hacen pensar que sus dueños lo que buscaban era el beneficio propio, como por ejemplo, cada vez que a ellos les parecía le cambiaban el nombre a la empresa para no pagarle a los obreros y nuevamente quisieron hacer eso con los trabajadores actuales.

Éste si fue el motivo por el cual todos los trabajadores decidieron organizarse entre ellos, con los consejos comunales y empezaron a realizar los trámites pertinentes. Un día aprovecharon la oportunidad de que el patrón los convocó a una reunión y se quedaron dentro de las instalaciones de la empresa ya que se habían enterado por medio de los vecinos que los patrones estaban desmantelando la maquinaria. Le exigieron una inspección al Ministerio del Trabajo de San Felipe y habiendo constatado que de verdad le faltaban piezas a las maquinarias llegaron a un acuerdo entre todos: resguardar las instalaciones de la empresa para cuidar sus pasivos laborales ya que su derecho al trabajo había sido burlado bajo la argumentación de un supesto robo que nunca se comprobó por ningún ente del Estado.

El objetivo que se plantearon fué poder convertir a la empresa en un medio de producción social, bajo gestión obrera y con participación de las comunidades. Después de 6 meses pernotando dentro de la empresa, con hijos y familiares, con todas las incomodidades que eso genera, pero luchando por su objetivo, no han obtenido respuesta alguna por parte del gobierno nacional. A estas alturas de su reclamo se les ha agregado la falta de gestión del gobierno.

“Ha sido díficil para nosotros mantenernos aquí y en verdad acá a través de la formación que hemos tenido, estamos unidos, trabajadores luchando luchando día a día, pero se nos ha hecho díficil mantener a la familia” (trabajador de Polímeros Ocaña).

Los dueños pidieron una reunión con los trabajadores porque sientieron inseguridad ya que pensaron que la comunidad iba arremeter en contra de ellos y realizaron una mesa de diálogos en donde participaron además de trabajadores y dueños, autoridades regionales como el alcalde, los consejos comunales que son 5 en total dentro del municipio y al final de la reunión llegaron a un acuerdo que como era previsible los dueños irrespetaron. “...ellos lo que querían era salir de aquí porque en esa primera mesa ellos aceptaron todo” Ramón Terán (trabajador).

En la empresa Polímeros Ocaña se producen bolsas tanto de basura como para empaques de alimentos ( arroz, café, harina, leche, azucar ) que distribuyen a todo el Estado. Los trabajadores en pie de lucha le reclaman a PDVAL Y MERCAL por ejemplo que esten utilizando empaquetadoras de empresas capitalistas cuando ellos pueden y tienen la posibilidad de producirlas en Polímeros Ocaña.

A partir de la ocupación temporal para poner en actividad la empresa, los trabajadores realizan semanalmente una mesa de trabajo en donde discuten el proyecto de la empresa como propiedad comunal, la importancia de la empresa dentro de su entorno y la vínculación que tienen los consejos comunales con la empresa.

Ellos buscan que la ganancia no se vaya a una sola persona, un sólo dueño, sino a la comunidad, por ejemplo, si la escuela del pueblo necesita baños nuevos, ellos pueden facilitarle el dinero si está a su alcance de cubrirlo. De esta manera todo queda en la comunidad, al futuro, es decir, a sus hijos y nietos que van a quedar con la empresa. En consecuencia la plusvalía queda para todos los sectores que hacen vida en la comunidad, así el colectivo del pueblo La Piedra sería independiente por ejemplo.

Para un Estado con el mayor índice de desempleo, está empresa representa el bienestar de esas comunidades, por eso siguen luchando, para que no se la lleven a otro estado y al mismo tiempo esperando sentir que no están solos en la lucha ,sino que cuentan con un gobierno que no solo los apoya sino que gestiona las solicitudes necesarias de su pueblo.

21.09.2009 Central Azucarera Santa Clara "Enfrentando al Explotador"

Valentina Vadell — 2009-09-21T14:54:40Z

Para ver de cerca ésta lucha haga click aquí: http://blip.tv/file/2619490

“No sabríamos nosotros que hacer si esta empresa llegara a faltarle al Estado Yaracuy, ya que esta empresa le produce empleo aproximadamente a 800 trabajadores directos y 40 mil indirectos, incluyendo porteros,transportistas y pequeños productores.” Orlando Ávila (trabajador Central Azucarero Santa Clara)

La Industria Azucarera Santa Clara se encuentra en el auge de un conflicto laboral. Un conflicto que lleva años en desarrollo, que ha tenido distintas etapas y ha generado distintas luchas, pero que al fin y al cabo siempre tiene las mismas raíces y es que nunca se han respetado los derechos laborales de los trabajadores.

Los trabajadores que llevan en la empresa 17, 20 y hasta 30 años de servicio ya están cansados y su paciencia se ha agotado, por ello nuevamente han tomado la instalaciones de la empresa, resguardandolas, para exigir el pago de salarios caídos y el renganche inmediato de los trabajadores despedidos injustificadamente, entre otras cosas. Actualmente las actividades se encuentran paralizada por parte de la empresa, quien alega estar sufriendo las consecuencias de una crisis económica mundial, pero en realidad resulta que los directivos de la empresa tienen una orden de captura por parte de la justicia, especificamente del Ministerio Público quien dictó un acto complosivo, orden de un tribunal a través de un amparo constitucional, que la junta directiva desacato y eso es un delito.

Un poco de historia de la lucha.

Aproximadamente como hace 3 años un grupo de trabajadores pertenecientes a la nómina de la Central Azucarera intentaron, en una acción audaz y revolucionaria, tratar de refundar el movimiento sindical, es decir, la organización de los trabajadores que anteriormente se encontraba bajo una dictadura sindical que tenía más de 20 años dentro de la empresa. Los compañeros han venido dando una lucha bastante fuerte pese a uno de los patrones, el dueño de Santa Clara, quien personifica lo que es la explotación en el sector azucarero. Esta problemática que han enfrentado como trabajadores y dirigentes sindicales ha sido porque el patrón junto con un sindicato patronal ha venido atropeyando, violando, maltratando y jugando con los pasivos laborales de los trabajadores. Por eso en cojunto, los trabajadores en resistencia enfrentaron al patrón, hicieron una asamblea y conformaron un sindicato bolivariano de trabajadores, que ha luchado por los beneficios y las reinvidincaciones de todos los trabajadores que ya estan cansados de llevar insultos y maltratos. Gracias a ellos ahora gozan de cesta tickets, por ejemplo, dotación de uniformes, bonos nocturnos y de muchos otros beneficios que el gobierno nacional había decretado.

“...Los trabajadores de Santa Clara venimos haciendo luchas y luchas, cuando aquí yo a veces veo que se burlan de las leyes de Venezuela porque parece ser que ellos tienen lo que decía un amigo mio por aquí “ollas negras”...y ellos se han creído de que son los seres únicos y todo poderosos donde nadie puede decirles nada y nosotros organizados a través de un sindicato, que gracias a Dios lo tenemos en esta lucha, que nos está dando todo el respaldo, venimos buscando todos nuestros beneficios para así consolidar un fututro mejor para este Estado, para este municipio como lo es Veroes”. Exclama Emilio Escudero (trabajador)

Fue en el año 2006 que este sindicato fue reconocido por los directivos de la empresa después de largas protestas de los trabajadores, lo que logro ponerle fin al sindicato patronal que había venido burlandose de los derechos de los trabajadores, explotandolos, negando las convenciones colectivas y justificando que el patrón no podía firmar buenos beneficios porque no tenía recursos, porque no se generaba dinero dentro de la planta.

Actualidad

Los trabajadores se encuentran pernotando en la plaza central de la empresa resguardando las instalaciones que dejaron sus dueños totalmente descuidadas, abandonadas, con las maquinarias sucias, en pie de lucha esperando que se haga justicia. Ellos no pueden permitir que la empresa cierre sus puertas y tampoco seguir bajo el mando del mismo patrón que lo único que ha hecho es dejar miseria entre los trabajadores, enfermos y mutilados. Un grupo de trabajadores (56) que habían tomado vacaciones y reposo médico al llegar se encontraron despedidos sin razón alguna.

En vista de esto se realizó una reunión con el sindicato bolivariano, Emilí Bullones, inspectora del trabajo y los apoderados judiciales de la empresa, para velar por el cumplimiento de los derechos y garantías que dice la ley. “...ustedes están obligando a los trabajadores a que reciban un bonus de vacaciones, el chequesito y a un lado les colocan una liquidación, yo tengo pruebas de eso...” exclama la inspectora del trabajo Emilí Bullones al abogado de la empresa.

Por parte de los trabajadores, el IPSANSEL le otorgo 20 días hábiles al médico de la compañía para que le presente un informe de todos los trabajadores que tienen esta situación porque por un lado les están dado el cheque de las vacaciones y por otro lado les están colocando la hoja para que ellos firmen y renuncien y de está manera se interrumpa la relación laboral. “...se evidenció Doctor que ustedes en fragancia han permitido que estos señores que tienen que hacerse una radiografía, una evaluación médica, operaciones, etc, ustedes han intencionalmente permitido que esto se haga dentro de 1 mes, 2 meses para asi poderle aplicar este artículo.” explica Bullones.

“¿Donde está la ley de este país entonces? La ley está lo que pasa es que el dueño de esta empresa es un gran capitalista, uno más de este país y quieren hacer lo que les da la gana. Pero para eso están las leyes, para que se cumplan y para eso estamos nosotros los obreros para hacer que se cumplan las leyes de este país.” afirma Asdrubal López (trabajador)

La inspectora exortó a los apoderados judiciales de la empresa y les hizo un llamado a sus dueños para que se cumplan con los derechos laborales que tienen los trabajadores porque de igual manera como ellos habían aperturado una serie de procedimientos legales, la inspectoría iba a comenzar aperturar procedimientos por todos los incumplimientos que han venido presentandose en la empresa.

Los apoderados judiciales, en cuanto a los fidecomisos y prima de asistencias, se evidenció que ellos están esperando es la aprobación de sus jefes para poderles pagar a los trabajadores. Así mismo la inspectora llamo la atención de los trabajadores y su sindicato para que sigan luchando por sus derechos que son irrenunciables, son derechos que están tipificados en la constitución y la ley orgánica del trabajo, por lo tanto les pidió abstenerce de firmar nada, de caer en las provocaciones del modus operandi que vienen trabajando los dueños de la empresa. “No firmen ninguna liquidación...ustedes aquí están amparados por este gobierno bolivariano y sus derechos son irrenunciables.” concluye Bullones.

Hacia el Futuro

Los trabajadores de Santa Clara quieren algo muy simple: trabajar. Por ello, unidos y sin individualidades le piden al gobierno nacional que tome una desición con carácter de urgencia para así ellos poner en marcha la empresa . Samuel Linares (Presidente de la Federación Bolivariana de Trabajadores Azucarero de Venezuela) nos explica que los trabajadores tienen un punto fundamental que reinvidicar y es el tema de la propiedad-producción como ejes de la lucha obrera. Eso va de la mano con las mesas de trabajo que tienen que comenzar a establecer entre los productores, los consejos comunales y los trabajadores.

“La propuesta que tenemos nosotros los trabajadores, el sindicato y los pequeños y medianos productores es que la empresa pase a manos de los trabajadores, una empresa comunal bajo gestión obrera, para así devolverle a las comunidades lo que de ellas extraemos, ya que son ellas los propietarios de esas grandes extensiones de tierra, de ahí extraemos las cañas, de ahí venimos nosotros los obreros a ser explotados a esta empresa. Una empresa de producción comunal es importante y es la que nosotros queremos porque así podemos desarrollarnos nosotros como trabajadores y podemos aportar la ayuda social a nuestras comunidades.” Orlando Ávila (Trabajador Central Azucarera Santa Clara)

Por esto luchan los trabajadores en Santa Clara, claros de que su dignidad está por encima de las necesidades que tengan, ellos tienen que ser ejemplos en sus casas, con sus compañeros, es una lucha por sus hijos y todos tienen la esperanza de que haya llegado la justicia al Estado Yaracauy, que se acabe la impunidad, que el empresario no se burle mas de los trabajadores porque a fin de cuentas son ellos la masa laboral que mueve la empresa, sin ellos no hay productividad. Está revolución se sostiene con la base y el apoyo de los trabajadores, sin ellos imposible que haya revolución. Los trabajadores son el pueblo.

“...no nada más el sueldo, tener una buena seguridad social, que uno llegue a una empresa y lo atiendan , que aquí no haya ese egoísmo que tengo que hablar con fulano, que tengo que hablar con este con el otro, no, todos tenemos derechos, entonces yo espero y aspiro que esto se termine y que se acomode de verdad y que nos atiendan como obreros, que no nos sigan humillando, que esto se acabe...” Alirio López (trabajador por más de 30 años en Santa Clara)

“...nosotros los trabajadores simplemente tenemos para vender nuestra fuerza de trabajo, cuando nosotros tengamos 60, 70 años ya somos para los empresarios un despojo humano, ¿ Qué podemos vender si ya no tenemos la fuerza?, y si no tenemos los recursos como las prestaciones sociales, la seguridad social, ¿ De que podremos vivir en el futuro cuando tengamos 70 años?, cuando toda nuestra juventud y nuestra fuerza la hemos dejado en instalaciones como éstas...” Anthony García (trabajador)

Para ver de cerca está lucha haga click aqui: http://blip.tv/file/2619490

16.09.2009 Carretilleros del Mercado "Las Pulgas" de Maracaibo, crónica de una lucha contra la explotación

Valentina Vadell — 2009-09-16T12:33:18Z

“No hay una institución que permita garantizar la organización de los trabajadores de la economía informal del mercado Las Pulgas”. Orlando Machado (carretillero del mercado Las Pulgas)

En el mercado “Las Pulgas” ubicado en Maracaibo, Edo Zulia más de 700 carretilleros trabajan en condiciones de explotación. La informalidad del trabajo del carretillero se expresa principalmente en:
Ausencia de derechos laborales.
Ausencia de seguridad social.
Maltrato policial.

La juventud obrera católica (J.O.C.) se ha dedicado a apoyar a los jóvenes trabajadores oprimidos para que utilicen las oportunidades de participación y organización que se amplian en el país. Pero el problema principal que se observa entre los jóvenes y a partir del cual se desencadenan otra serie de obstáculos, es la falta de identificación como clase trabajadora o como una persona trabajadora más, incluso porque practicamente ellos no dependen de un patrón o de un horario, pero aun así siguen siendo explotados en varios aspectos por gente que se beneficia de su trabajo. La mayoría de los muchachos, de clase popular que trabajan en el mercado, no se siente parte de la clase obrera por varias razones: primero porque la mayoría de los trabajadores nunca tuvieron la oportunidad de acceder a la educación formal, segundo, porque la mayoría son índigenas y por lo tanto dominan otro idioma, lo que dificulta a los propios trabajadores tener la posibilidad de promoveer o hacer cosas organizativas dentro del espacio de trabajo para mejorar sus condiciones.

Juan Carlos González, carretillero de 17 años de edad nos explica que su trabajo consiste en llevar la mercancía de sus clientes de un lugar a otro. Sus ganancias por día no superan los 100 bf y dependen mucho del cliente y del peso que lleven sus cargas. Por ejemplo, si moviliza 8 sacos de azúcar (cada saco cuesta 115 bf.) está transportando en total 900 bf. por lo que le pagan tan solo 15 bf.

“Aquí existe lo que llaman en el mercado “Las Chiveras”, que son los dueños de las carretillas, donde uno va y las alquila todos los días (...) pero los carretilleros no somos dueños de las carretillas sino que hay 1 dueño de las carretillas y él las alquila y cada dueño de carretilla tiene como unas 300 o 400 carretillas y las alquila por 6 bf. cada una” afima Orlando Machado (carretillero)

En un intento por organizarse los trabajadores se unieron y formaron “Jóvenes Organizados Carretilleros” los cuales se reunen a discutir sobre los distintos problemas que les afectan en el mercado, revisan su actuación ante ellos y plantean las posibles soluciones. La idea en simple, que sean los propios trabajadores los que logren descubir sobre la importancia de organización y a la vez descubran un conjunto de valores que tiene la vida, en este sentido se creen espectativas en cuanto al trabajo, asuman un conjunto de responsabilidades, resuelvan los problemas que viven e incluso creen estrategias definidas para llegarle a los jóvenes carretilleros, como por ejemplo: actividades deportivas, compartir en sus casas, revisar los problemas que tengan más aya del propio mercado y ayudar a formar los proyectos de vida de cada trabajador.

“...normalmente partimos de las motivaciones y las aspiraciones de los jóvenes y a medida que vamos desarrollando ese proceso ellos van a ir descubriendo la importancia de formarse pero a partir de la vida, es decir, es como si estuvieramos en una escuela de vida aprendiendo todos de manera colectiva...” exclama Machado.

Otros problemas que afectan a los trabajadores del mercado son los obstáculos en las vías (huecos, escalones, tubos) para lo cual han reunido fondos y con su propia mano de obra han construído ramplas, tapado huecos, etc. La ausencia de un baño para el aseo personal, la falta de seguridad social, los accidentes laborales, las cargas pesadas (un carretillero te moviliza la cantidad de 500 bf. de un solo viaje y un cliente lo que paga por eso es 10 bf. esto es parte de la explotación que los trabajadores de la economía informal viven a diario), la dificultad de acceso para muchos a la educación formal y el maltrato policial son problemas que faltan por resolver. Entre los planes a futuro están obtener un filtro de agua , un cruz roja dentro del mercado y la conformación de una caja de ahorro. En total un carretillero gana, restándole el agua que compra diariamente, el desayuno, el almuerzo y el pasaje ida y vuelta, 40 bf. de una ganancia de 100 bf. en un buen día de trabajo.

“el asunto de nosotros es organizarnos, formarnos, tener una buena relación con los compañeros y más que todo trabajar bién” comenta Jean Carlos Ferrer (carretillero).

La idea es lograr conformar una organización de carácter jurídico llamese cooperativa, sindicato, llamese asociación de carretilleros que les permita a ellos resolver sus problemas en conjunto y garantizar la seguridad social.

“... sin ellos aquí los comerciantes no fueran nada, desde que ellos están aquí la gente los busca muchos a ellos...” exclama Luz Marina Fuenmayor (comerciante del mercado) “... estimularlos, ayudarlos a que estudien por lo menos y salgan hacia adelante, no simplemente tienen que ser unos carretilleros...”

En consecuencia generar conciencia en los jóvenes es lo más importante. Que ellos logren descubir que es posible hacer cosas en conjunto y lograr transformaciones concretas para cambiar la realidad que ellos viven dentro del mercado.

11.09.2009 Aceites Diana , Alimentos para el pueblo.

Valentina Vadell — 2009-09-11T13:29:34Z

“Estamos trabajando no sólo para ganancia de la empresa, o de un accionista mayoritario sino para ganancia de todos”. José Gabriel Rodríguez (trabajador Aceites Diana)

La empresa Aceites Diana está pasando por una transición crucial, de una Diana Capitalista, de modelo privado y explotador, a una Diana Socialista, con otra visión distinta, más humana, más solidaria, más fraterna y más comprometida con el país. La empresa iba a ser comprada por una empresa trasnacional, que evidentemente lo que quería era acabar con la misma, pero los trabajadores no se quedaron tranquilos y con ayuda del Estado lograron recuperarla. De está manera fue posible nacionalizarla debido al abandono de los antiguos dueños que la dejaron en la ruina.

Ahora Diana es una empresa de producción social filial de PDVAL, con 1 año en funcionamiento, que les da prioridad a los trabajadores, que mantiene una producción continua y regulada. Anteriormente, explica Enrique Padilla (trabajador), a los empleados los mandaban a su casa 3 o 4 semanas, alegando que tenían problemas de falta de materia prima (soya o envases), pero resulta que eran puras mentiras para lograr sus intereses: bajarle los promedios a los trabajadores de una manera déspota y después despedirlos. Hoy en día los trabajadores de Diana cuentan con una estabilidad laboral. Una empresa que tenía una producción mensual de 200 toneladas ahora produce 3500-4500 toneladas. Una planta que solamente sacaba un camión diario ahora saca 36,40 camiones diarios.

“…los trabajadores desesperados y todas las familias que pertenecían o pertenecen a Diana buscaron ayuda en el gobierno y aquí está un gobierno revolucionario dando respuesta inmediata, asumimos la responsabilidad, compramos la planta, no la expropiamos; no fue que la agarramos y se la quitamos de la mano a los dueños, todo lo contrario, llegamos a rescatar a los trabajadores que estaban abandonados…” nos explica Ángel Orsini (Coordinador de Desarrollo Social de Aceites Diana).

En la actualidad todos los trabajadores de Diana reciben un seguro HCM de 115 millones por cada trabajador y cada familia. Además se han organizado formando un Frente Socialista de Trabajadores, uno de los pocos del Estado Carabobo, que busca integrar a los Consejos Comunales y a la comunidad en general dando un ejemplo a los grandes capitalistas de que los trabajadores son uno solo y que la lucha es de todos. Poseen un mercado PDVAL dentro de la empresa, reciben estudiantes, en fin, tienen protagonismo, unión obrera, aceptan sus opiniones y comparten saberes.

“…yo recomiendo a la gerencia de Diana-PDVAL que se le implemente ideología política a los trabajadores pa` que se vayan humanizando un poco más…” exclama Iván López (Supervisor de Calidad Aceites Diana).

En Aceites Diana, gracias a que ahora les llega la materia prima que necesitan para trabajar y no hay tantas paradas como antes, tienen cuatro líneas productivas activas:

1. Aceite- varias presentaciones. 2. Margarina- de mesa o industrial. 3. Jabón. 4. Manteca.

En busca de la Soberanía Alimentaria el pueblo tiene ahora la garantía del acceso a un producto regulado y a precios justos. “…Industrias Diana PDVAL es el mejor ejemplo en el Estado Carabobo”. La revolución nace haciéndola nosotros mismos, sino hacemos la revolución estamos fregados…”

09.09.2009 Frines, una víctima más de la Masacre de Yumare

Valentina Vadell — 2009-09-09T13:00:32Z

“En la década de los 80 bajo el mandato del presidente Jaime Lusinchi se realizaron numerosos atropeyos a la integridad de un importante sector de la población venezolana. Muertes, desapariciones, violaciones a los derechos humanos se cometieron en esta negra etapa de una vida “democrática” de los gobiernos de la cuarta república.”

Con este texto inicia el programa Prohíbido Olvidar. Vemos artículos de prensa que abren paso a lo que se conoció como la “Masacre de Yumare”. Destacan titulares como:

“A sangre fría los asesinó la DISIP”

“9 guerrilleros muertos en encuentro con al DISIP”

“Yo soy la viuda de Pedro Pablo Jimenez García (guerrillero) uno de los masacrados en Yumare” expresa una mujer mayor mientras observa antiguas fotografías de su difunto esposo.

Frines Salguero de Jiménez narra que su esposo el día 07 de Mayo se levantó a las cinco de la madrugada, se arregló y se marchó a una reunión, le dijo: “yo vengo dentro de unos días”. Ese fue el último momento que lo vió con vida.

Pedro Pablo Jimenez García nació en Menemaura, Estado Falcón. Era de origen campesino, iba al campo, trabajaba el campo, iba al colegio. Una familia adinerada se enamoro de él y se lo llevo a estudiar a Maracaibo donde se graduó de bachiller. Posteriormente se fue a Cararas en donde, ya con sus ideas revolucionarias, empezó a conocer gente, a relacionarse con gente y posteriormente a participar en las filas del partido revolucionario venezolano durante varios años. Trabajó en el Ministerio de Obras Públicas y fue dirigente del sindicato Único de trabajadores del transporte, fundó el periódico “Ruta Unitaria”.

Frines y Pedro Pablo se conocieron en al año 1973 en una marcha a favor de Allende. Desde ese momento empezaron a verse, a conocerse y Frines pasó a participar aunque no de forma directa pero si colaborando con la revolución “... serví de correo, con mi muchacha guindando chiquitica. Haciéndole comida a los compa, guardándoles comida...” afirma Frines Salguero.

Frines escuchó por la radio que hubo un enfrentamiento entre guerrilleros y la DISIP en Yaracuy e inmeditamente se trasladó a San Felipe, “no me había bajado del taxi cuando la DISIP me agarro”, se la llevaron a interrogarla, querían saber qué hacía su esposo en Yumare. Su petición fue que le entregaran el cuerpo de su esposo, ellos la mandaron al Fuerte militar, de ahí la mandaron a la DISIP de nuevo, es decir, la estaban ruleteando. Al final los efectivos le informaron que ellos no tenían ordenes de entregar el cadaver, que fuera al Ministerio de Relaciones Interiores en Caracas. Se vino a Caracas en donde la siguieron interrogando, ella no quería hablar sólo quería el cuerpo de su esposo. Al final le dieron una orden para que fuera al hospital a buscar el cuerpo. Le tocó identificarlo frente a toda la comisión de derechos humanos que se encontraba en el hospital. Ella narra que “lo trajeron desnudo como un animal, tenía una ráfaga de metralladoras, hematomas, le faltaban los dientes, 1 testículo y tenía un tiro de gracias en la nuca. Estaba totalmente torturado” .

De ahí en adelante siguió el velorio y el entierro, momentos en los que hubo presencia de efectivos policales que la vigilaban, la seguían. A sus familiares y a muchos familiares de los compañeros fallecidos les dio miedo por las represarias que podían tomar contra ellos y nisiquiera reclamaron el cuerpo. “A mi no me dio miedo, a mi me dio valor eso, ese era mi compañero, el hombre que yo quise, el hombre que lucho por su patria” afirma Frines.

Conozcamos los hechos:

El 08 de Mayo de 1986 fueron asesinados por un comando de la DISIP nueve (9) personas en la zona de La Vaca, Barlovento, cercana a la población de Yumare, del Distrito Bolívar en el Estado Yaracuy. La versión difundida por los medios privados de comunicación durante la gestión del entonces presindete de la República, Jaime Lusinchi, dio por sentado que las autoridades policiales indicaron que se trató de un enfrentamiento armado de la DISIP con un grupo guerrilleros, dejando el saldo de 9 guerrilleros muertos y un funcionario de la DISIP herido (Henry Lopez Sisco). Sin embargo testigos y pobladores afirman que estas personas fueron detenidas, torturadas y poteriormente ejecutadas. Le colocaron ropas militares encima de su ropa civil. Estos testimonios dan fe de que los ejecutados, en su mayoría por disparos certeros a la cabeza, eran todos luchadores sociales y promotores del ideal bolivariano, de una corriente del pensamiento de izquierda.

El mismo Estado, nos cuenta Alexis Rosa, el mismo gobierno protegía a los militares y a los policías que cometían esta serie de tropelias, de asesinatos, de cosas terribles, argumentando que esta gente estaba alzada en armas contra el Estado y por lo tanto lo que habían hecho los policías y los efectivos militares era defender al Estado de una amenaza que se cernía contra este. Cuando en realidad, afirma Alexis, no había tal cosa. Había un grupo de idealistas, de gente que había tomado las armas pero que no causaban mayor efecto en ese momento en el Estado venezolano. En la Masacre de Yumare menos. Los compatriotas que murieron ahí no estaban alzados en armas contra el gobierno; iban a una reunión para ver si participaban en las elecciones o si formaban un movimiento. Estaban desarmados totalmente algunos de ellos concluye Alexis.

“¡mi esposo no se llevo pistola, mi esposo no tenía pistola, en mi casa no habían armas!” exclama Frines Salguero.

Uno de los agentes del estado venezolano más criminales de esa época fue el comisario de la DISIP Henry Lopez Sisco afirma Amarita Padrino, abogada del caso Yumare. “...ese hombre no solamente era el comisario de la DISIP, es un agente de la CIA. Fué una de las personas que conjuntamente con el alto gobierno planificaron exterminar a varios grupos políticos. Él participó en todas la célebres masacres ocurridas en Venezuela”.

Dunas Petit (ex guerrillero) propone que se le debe cambiar el nombre de lo que se ha conocido como la Masacre de Yumare por la Masacre de Henry López Sisco ya que fue él quien logró capturar algunos de esos compañeros en distintas partes de Venezuela y los trasladó a una zona del municipio Bolívar muy cercano al cacerío Barlovento , hizo un teatro ahí y los asesino. “...Eso es lo que se conoce como la Masacre de Yumare” explica Petit.

Actualmente el tiempo es amigo de la historia. Después de muchos años de aquella masacre van apareciendo testimonios de verdades que tras una máscara hipócrita nos ocultaron los gobiernos de la cuarta república. La impunidad es la madre del crimen. Los familiares, amigos y el pueblo no han perdido las esperanzas de que llegue la justicia ante estos crímenes de lesa humanidad.

Culpables: Jaime Lusinchi, Henry Lopez Sisco, Luis Posada Carriles, Octavio Lepaje, Rafael Rojas y los directores, asesores de los organismos de seguridad del Estado de esos años: Ejercito Nacional, Guardia Nacional, DISIP.

“...Bueno yo le pido al presidente Hugo Chavez que porfavor se haga justicia. Que se reinvindiquen los compañeros, que se lleve a juicio a esa gente y que porfavor no me los heche en el olvido...” Frines Salguero de Jiménez .